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2019-07-11 19:25:00

发布时间-|:2019-07-11 19:25:00

这些人对是非、善恶、美丑的判断,并无严格标准,甚至是混淆的、任意而行。恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。

古人为何这样的信仰道呢,不是说,有求它的庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,所以这种道就成了天下珍贵的信仰。

柔弱能战胜刚强,得道多助其间的关系是鱼不能离开水,发展的余地极大。

学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。千里之行始於足下。

系统奖励10分!第《75》章原文《75》民之饥以其上食税之多,是以饥。

不见可欲,使民心不乱。

解读六十一;大国好比在河流的下游,使天下百川河流交汇在这里,天下万物的雌性,是因为雌性常以恬静赢得雄性的欢心,以恬静作为征服天下雄性的德行。

奈何万乘之主而以身轻天下。

认识了生命的永恒,就能万事包容。

有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。

知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。

故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。

统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。我将继续我的特立独行,我崇尚求得于道。

天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。子孙以祭祀不辍。

不欲琭琭如玉,珞珞如石。

因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

朝甚除,田甚芜,仓甚虚。